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《庄子》故事两则(惠子相梁,庄子与惠子游于濠梁)pptx课件(24页)
所属科目:语文    文件类型:pptx
类别:课件
上传日期:2018/1/15  
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部编版八年级下课件:第21课_庄子与惠子游于濠梁之上

八年级下-庄子与惠子游于濠梁之上-课件

《庄子与惠子游于濠梁》教案1

《庄子》故事两则(惠子相梁,庄子与惠子游于濠梁)ppt课件(31页)2

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《庄子与惠子游于濠梁》教学设计

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----第1张ppt内容:------
《庄子》二则

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庄子,姓庄,名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今河南省商丘县东北民权县境内,又说今安徽蒙城县)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 他的主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化。主张“无为”,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界,
文学常识

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《庄子》(亦称《南华经》)是庄周及其后学的著作集,为道家经典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式,文笔汪洋恣肆,想象丰富,气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。 在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇,包括内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。 《庄子》散文特点:1、善于通过寓言故事说理; 2、想象奇特,寓意深远; 3、语言灵动而有气势, 幽默、诙谐。

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“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧(qú渠)然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”(《庄子·内篇·齐物论》)
著名典故

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过去庄周梦见自己变成蝴蝶,很生动逼真的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒过来,惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。
译文
“庄周梦蝶”的故事因其深刻的意蕴,浪漫的情怀和开阔的审美想象空间而备受后世文人们的喜爱,同时也成为了后世诗人们借以表达离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验的一个重要意象。
后世影响

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“莊子妻死,惠子吊之。莊子則方箕踞,鼓盆而歌。惠子曰:‘與人居,長子老身死,不哭亦足矣。又鼓盆而歌,不亦甚乎?’莊子曰:‘不然。是其始死也,我獨何能無慨。然察其始而本無生,非徒無生也,而本無形,非徒無形也,而本無氣,雜乎芒芴之間變而有氣,氣變而有形,形變而有生,今又變而之死,是相與爲春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室,而我噭噭然隨而哭之,自以爲不通乎命,故止也。”(《莊子·外篇·至樂》)
鼓盆而歌 送妻升遐
鼓盆而歌表示对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀。
著名典故

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北冥有鱼
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
《庄子?逍遥游》

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《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。
《逍遥游》主要观点:人应当参透功名利禄、权势地位的作用力,打破其束缚,使精神活动臻至优游自在,无牵无挂的境界。

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译文
北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的体积,真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空,离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气,低空里沸沸扬扬的尘埃,都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的,难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看,不过也就像这个样子罢了。

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一、重点词语积累1. 重点实词(1)其翼若垂天之云 垂: 。(2)海运则将徙于南冥 徙: 。(3)水击三千里 击: 。(4)抟扶摇而上者九万里 抟: 。(5)去以六月息者也 去: 。(6)亦若是则已矣 已: 。
悬挂
迁移
拍打
环绕而上
离开
罢了
点拨归纳

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2. 通假字(1)北冥有鱼 通 , 意思 。 (2)其正色邪 通 , 意思 。




语气词,呢,吗

3. 古今异义(1)怒而飞古义: ,今义: 。(2)海运则将徙于南冥古义 ,今义: 。 (3)天池也古义: 。今义: 。 (4)野马也古义: , 今义: 。
奋发
生气,发怒
海动
泛指海上运输
天然形成的大水池
高山湖泊名
春天林泽中的雾气
野生的马
点拨归纳

----第12张ppt内容:------
4. 词类活用(1)方位名词作状语抟扶摇而上者九万里原意为 ,在文中意思为 。 (2)形容词作名词志怪者也原意为 ,在文中意思为 。
方位名词
向上
奇怪
怪异的事物
4. 一词多义 去以六月息者也 。 生物之以息相吹也 。

{
名词,气息
大风
点拨归纳

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二、关键句子翻译1.《齐谐》者,志怪者也。 《齐谐》是记载怪异的事物的书。2.怒而飞,其翼若垂天之云。 当它振翅奋飞的时候,那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。3.鹏之徙于南冥也,水击三千里。 鹏鸟迁徙到南方的大海之时,振翅击水而行,激起的波涛浪花有三千里。4.抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 它乘着旋风环绕而上,一直冲上九万里的高空,凭借着六月的大风才能离开。

----第14张ppt内容:------
三、内容探究1. 本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍 遥游”有什么联系? 答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要 凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。2. “野马”“尘埃”的运动依靠什么?写它们有什么作用? 答:“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以 息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所 待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限 制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃” 也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。

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一、阅读《〈庄子〉一则》完成1~4题。(15分) 1. 解释下列加点词语。(4分)(1)怒而飞 ( ) (2)志怪者也 ( ) (3)抟扶摇而上者九万里 ( ) (4)其远而无所至极邪 ( )
振动翅膀
记载
向上

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2. 将下列句子译成现代汉语。(4分) (1)是鸟也,海运则将徙于南冥。 这只鸟,海动风起时就将迁往南海。 (2)天之苍苍,其正色邪? 天色深蓝,是它真正的颜色吗?

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3. 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?(3分)【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所恃的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中,使文章生动活泼,颇具诗意,寓意隽永。【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条件,它们的活动都要有所凭借。4. 你敬佩鲲鹏吗?谈谈你的理由。(4分)【解析】解答这类题目,要求有自己的独特见解,并能对自己的观点进行简要的阐述,言之成理即可。

----第17张ppt内容:------
【答案】示例一:我敬佩鲲鹏,因为鲲鹏入深海,翔九天,胸怀远大的理想和抱负,搏击长空,纵横大海,就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物,他们以天下苍生为己任,推动历史向前发展。 示例二:我不敬佩,因为我喜欢知足常乐,淡泊名利,就像普通的劳动者,他们爱岗敬业,在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。

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庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈(tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
《庄子?秋水》

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庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
《庄子与惠子游于濠梁》中,惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在 知识的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界 的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那 么庄子则具有艺术家的风貌。?
人物形象分析

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庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想,即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西,并且是人力所不能左右的,应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵,追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。? 庄子思想虽有消极虚无的一面,但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来,庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰,即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。?
庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想,即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西,并且是人力所不能左右的,应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵,追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。? 庄子思想虽有消极虚无的一面,但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来,庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰,即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。?
再次走近庄子

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在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?关于这一点,历来争论不休。归结起来,主要有以下几种看法:(1)从故事本身来看,庄子占了上风。结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“哪里知道”或“怎样知道”,而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。
你认为在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?
讨论

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(2)从逻辑上看,惠子是胜者。前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。(3)从逻辑上看,庄子其实并不应该输,只是他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的:“子非鱼,安知鱼之乐?”这里暗含有这样的判断:惠子能够知道庄子“非鱼”。因此,庄子完全可以这样回敬惠子:你既然可以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼快乐。

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  《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语,保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》:
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步窃钩者诛,窃国者为诸侯 成者英雄败者贼
知识拓展

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运斤成风 痀偻承蜩 庖丁解牛 大而無当中规中矩 大相径庭 朝生暮死 椿萱并茂沉魚落雁 秋毫之末 栩栩如生 目无全牛如土委地 迎刃而解 游刃有余 得心应手踌躇滿志 不翼而飞 支离破碎 真知灼见探囊取物 舐痔舔痈 屠龙之技 强聒不舍吐故纳新 鼓盆而歌 昭然若揭 似是而非螳螂捕蝉,黄雀在后 失之交臂 捉襟见肘学富五车 栉风沐雨 ……

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