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得道多助失道寡助的读写结合教学心得
所属科目:语文    文件类型:doc
类别:教案/同步练习
上传日期:2018/3/21  
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披上古典名篇的外衣,走一场议论文写作的真人秀

---------挖掘教材,细读名篇,进行有效的读写结合的训练。












农一师二中 汤中玉

























披上古典名篇的外衣,走一场议论文写作的真人秀

---------挖掘教材,细读名篇,进行有效的读写结合的训练。

农一师二中 汤中玉

摘要:经过初中三年的学习,学生们接触了《爱莲说》,《马说》,《生于忧患死于安乐》等不朽名篇,也初步掌握了一些论证方法。从教材中挖掘“写”的形式、内容,用最朴素的方法完成最有效的读写结合的训练就显得非常有必要了。
学完《得道多助失道寡助》,学生对亚圣孟子的前瞻论述有了初步了解,背诵课文也不在话下,可是这样一篇优秀的文本就这样上完,我总觉得缺点什么,于是决定借文本做一次议论文作文训练。希望孩子们可以在举步维艰的初三应试写作训练中实现了一些突破和超越。经过大胆尝试,事实证明学生们用读写结合的方式学习,可以取得事半功倍的效果。
通过此次教学实践,也坚定了我深入挖掘教材,多种形式开展教学,读写一体教学模式的探索的决心。
关键词:细读 思辨 议论文 论证方法 教学实践













披上古典名篇的外衣,走一场议论文写作的真人秀

---------挖掘教材,细读名篇,进行有效的读写结合的训练。

农一师二中 汤中玉


课程标准明确要求:“要重视写作教学与阅读教学之间的联系,善于将读与写、说与写有机结合,相互促进。”根据“教材无非是例子”的要求,在阅读教学过程中通过写作激活学生思维,丰富学生想象,以拓展写作内容,深化阅读教学效果,提升学生“写”的能力。
潘新和老师在《语文:我写故我在》一书中指出,写作教学应该以议论文为重点,因为“议论性写作关系道抽象思维能力的培养,议论性写作的忽略,意味着理性思辨这一人的最重要能力的缺失,这必将严重妨碍他们未来的学习与工作,降低全体公民的思想文化素养。经过初中三年的学习,学生们接触了《爱莲说》,《马说》,《生于忧患死于安乐》等不朽名篇,也初步掌握了一些论证方法。从教材中挖掘“写”的形式、内容,用最朴素的方法完成最有效的读写结合的训练就显得非常有必要了。
学习《得道多助失道寡助》 ,以诵读为主线,采用合作探究的方式,采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法,调动学生的学习积极性。文章开篇提出中心论点“天时不如地利,地利不如人和”,接着援引战例,以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”,突出“人和”的重要性,最后引申到治国,得出结论“得道者多助,失道者寡助”。全文采用了逐层论证的写法。
比如学习第一层,守城一方城小易攻,“三里之城,七里之郭”,攻城一方攻势很大,“环而攻之”。 结果攻城失败。“环而攻之而不胜”。 原因是“天时不如地利也”。我要求学生举出古今中外的事例来证明这一结论,学生们能结合之前学过的著名以少胜多的事例来论证。
第二层中,守城一方的地理条件是“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也”。 结果是守城一方“委而去之”。 原因是“地利不如人和也”。 我有要求学生们自由讨论后举出事例来佐证孟子的观点。有了上一个环节的铺垫,学生们很快调动经验,虽然有些举例不够恰当,但是明白了,用事实说话的分量。
作者认为决定战争胜负的因素有哪些?(天时、地利、人和),最重要的一个因素是什么?(人和)那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容?(人心所向,上下团结)。作为一名君主,他得“人和”情况会怎样?不得“人和”,结果又如何呢?(得道多助,失道寡助)。这部分的学习除了要求学生们进一步学习举例论证的方式,最重要的是明确了,论证时逐层论证的好处。
学完《得道多助失道寡助》,学生对亚圣孟子的前瞻论述有了初步了解,背诵课文也不在话下,可是这样一篇优秀的文本就这样上完,我总觉得缺点什么,于是决定借文本做一次议论文作文训练。希望孩子们可以在举步维艰的初三应试写作训练中实现了一些突破和超越。
叶黎明在《写作教学内容新论》一书中,给议论文写作教学提出了5条建议:①突出议论文写作的目的性——说服人;②议论文教学的主要内容是论证方法;③考虑学生真实的写作需求;④训练真实的议论文体;⑤一个论证知识开发的样本。在此次作文训练中,我把着力点放在了第一条和第二条,即仿照课文的论证方法来学着说服人。
具体步骤如下,
一,准备阶段。
首先请同学们齐背课文,然后回顾本文的中心论点,提出中心论点的方式。“天时不如地利,地利不如人和”,开门见山,逐层递进,论点鲜明,发人深思。
其次请同学们回顾本文的论证思路和论证方法。本文逐次运用了举例论证强调人和对战争胜利的决定性作用,道理论证再次强调人和对江山稳固的意义。由此水到渠成的推出“得道者多助,失道者寡助”的结论。
最后用对比论证阐明了施行“仁政”的必要性。
二,仿照中心论点结合自己的生活体验写出一个独立的见解。同学们积极思考,经过热烈的讨论和独立发言,总结出以下观点。
千学不如一看,千看不如一练。
腰缠万贯不如好看的皮囊,好看的皮囊不如有趣的灵魂。
心中有梦想不如制定出目标,制定出目标不如去努力实现目标。
空说不如规划,规划不如实干。
抱怨不如接受,接受不如立刻去做。
天资聪慧不如脚踏实地,脚踏实地不如勤奋过人。
石头不如金子,金子不如种子。
个人问题(利益)不如社会问题(利益),社会问题(利益)不如国家问题(利益)。
个人安全不如集体安全,集体安全不如国家安全。
死读书不如多读书,多读书不如好读书。
嫉妒人不如羡慕人,羡慕人不如学习人。
读书好不如好读书,好读书不如读好书。
逃避不如面对,面对不如拼尽全力。
死读书不如好读书,好读书不如活用书。
放弃不如坚持,坚持不如拼搏。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
相信神灵不如相信自己的能力,相信自己的能力不如相信自己的努力。
看得出来,作为初三的学生,思辨能力,关注社会,汲取优秀传统文化的意识,广泛的有深度的阅读都是缺失的,提出的观点重复率很高,缺乏新意,语言组织也稍显贫乏。但可喜的是不管是否完美,每位学生都在积极地思考中得出了自己的结论。

结合自己的论点与本文的论证方式,写一篇议论文,要求必须使用两种以上论证方法。
现任教于北京清华大学附属中学,中学语文著名特级教师,中国高等教育学会学习科学研究分会学术委员会副主王君老师在她的一篇教学随笔中提到:“对于写作而言,天地就是教室,“活着”就有课堂。每一个脚印都在取材,每一声叹息都是抒情,每一个日子都是积累,每一次领悟均是情怀。我们可以给学生的,事实上是一种发现的能力:发现自己时时刻刻都在创造,都能够创造。写作,是天赋才能。
所以,我的作文教学理念,不是所谓体系周全的理念。这的述说,也不直接针对考试。我着力于唤醒和引导。一旦灵魂觉悟,写作天眼打开,考试,真的不过是小儿科。”
孩子们由最初的畏难,到思考后的积极发言,再到初步形成文字,再到对自己的作文进行反思修改。在这一过程中我看到了孩子们或深沉或稚嫩的思考,也读到了一些或严谨或偏激的言论,这种灵光一闪的智慧的火花深深打动着我。作文中,我也读到了很多初三孩子不该有的“官方语言”,不能有的“陈词滥调”,所以乘势进行第四步。

学生对自己的作文进行当堂修改并进行全班交流,自评加上互评,每个人的作文上可以展现出以下几个方面的成果:
1,对自己作文的反思
发现其他同学作文的优缺点。
通过梳理同学批改的意见进一步反思。
五,就班里呼声较高的作文进行集体评改。
不羁的灵魂(第一稿)
九(6)
腰缠万贯不如好看的皮囊,好看的皮囊不如有趣的灵魂。
钱说好听了是衡量一个人是否成功的标杆,但是他最本质的只不过是一种商品。中国的首富说过“我不知道钱是什么东西,如果现在让我选择的化,我不会去选择当首富”。钱永远不是自己的,它就如同小溪一般不知道明天会流到谁手中,他是会花完的。但是如果自己有一副好看的皮囊和健康的身体,这就是自己的,是别人拿不走的。随着时间的流失,金钱不再属于你,美丽的皮囊上爬满了皱纹,死神也会在悄无声息带走你的健康。
好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。拥有好看皮囊的太多了,似乎人人都很重视,但人类的灵魂却占了更重要的地位。路边乞讨的乞丐没有金钱支柱,但他们有时却也很开心,虽然他们会受到路人的冷嘲热讽,,但是他们都不在意,他们听从自己的内心,追随自己的灵魂。我见过一身正装西服打了整洁的领带,每天强挤出笑容,却对自己的父母凶三狠四。我也见过满身纹身跪在自己父母身前,孝顺自己的父母。奈何灵魂是看不到的。人们常以一个人的皮囊对评判好坏的标准。
我们都会对长得好看的人产生第一感觉的好感,但深交一段时间后发现他只有一副空洞的皮囊,你就会产生一种厌烦,失望。他就是似乎没有达到你的预期。但即使你没有好看皮囊,有一个有灵魂与你深交的人就会发现是那么的充实与丰富。
灵魂在心中,如同黄金一般,金属的活动性弱,平常的物质是不会让他产生反应的。一样有趣的灵魂就是只有深交才会发现重要,是金子总会发光,有有趣的灵魂绝对万里挑一,千里难寻。
一个人失去了灵魂,就等于失去了一切。
这是我们班上一篇随堂作文,其中不乏闪光的论述,但也的确存在语句不通,举例不当,文与题目不搭等问题,请同学们认真聆听,简单写出修改意见和修改理由。
以下是同学们闪光的发言:
1,议论文的重点是个人如何从材料上升到主题进行分析探讨,从而起到说服他人的目地,语言必须精炼生动,所以用的是力,要言简意骇,生动感人,论证的语言要紧扣主题一语中的。 阳懿婷
2,在这篇文章中乞丐的例子不恰当,我把它换为了街头艺人,还有穿西装的人和满身刺青的例子不好我换掉了,文章的结尾和题目不相对应,我又重新改了一下。 李昕远
3,老师我后半段几乎全改了,因为我觉得他的实例与他所议论的中心不是很贴合,而且越来越偏离论点,有点轻重颠倒的感觉。 娜迪亚
4,我认为乞丐与本文没有太大的关系,所以全部删掉,题目与本文不符,主要论证有趣的灵魂的重要性,但是举例不恰当,在这方面没有过多的描写 宁心语
5,我改动了文章的事例,因为原有的事例不足以说明有趣的灵魂。如奥斯卡王尔德那样幽默风趣,语言辞藻优雅,也像李白那样放荡不羁,桀骜不驯,也是刘禹锡的我言秋日胜春朝的豪爽。 吴鑫程。
6,题目与结尾不相符,文中举例不恰当,措辞过于激烈。我改了其中的不恰当的词语,和一段不恰当的举例。 王修泽
7,修改理由,把题目改为有趣的灵魂是为了与结尾更好的呼应。中间的一段因不符合作文内容所以删去 江茂林
8,修改的理由:灵魂其实就是人的思想,一个人的思想是否高尚要看他的内心是否坦诚,是否对社会有价值,不能说是有趣的灵魂,所以我改成了坦荡的灵魂。 赵一阳
9,文章两件事例都与文章的中心论点没有太大的关系,没有说服力和论证理由不够坚定,有点脱离文章论点,有偷换概念的现象 艾克旦
10,题目中不羁只是灵魂有趣的一部分,感觉不好,文章中好看的皮囊不如有趣的灵魂的举例不恰当,然后我认为最后一句话不好,我删去了举了些例子写出金钱好看的皮囊与灵魂做比较 李昊然
11,结尾和题目不和谐,中心论点没有写出来,乞丐用在作文里因改为艺人写出来比较文雅,倒数第二段冒出了金子非常的突然,所以我把一段都改了,比较贴合实际。 葛征玺
12,这篇作文中一味的提起钱来说明人的灵魂。 这篇文章也不应该以钱来说人的灵魂要以人所做的事情来说人的灵魂,以人的外貌和内心的美丽来说不羁的灵魂,我认为不妥。还有题目和结尾没有呼应,要把失去了灵魂就等于失去了一切改为,每个人都有属于自己的灵魂无论别人怎么嘲笑,生命和灵魂都是一样的所以没有了灵魂就等于没有了生命。 陈东

五,经过一节课的讨论交流,同学们对范文的优缺点基本达成共识,电子版的作文发至班级群,修改作文作为家庭作业完成。完整呈现修改后的文本。一定要独立完成任务,这是初三以来第一次深入的作文训练,希望拿出看家本领,各显神通,不骄不躁,完成此次作文训练。现将优秀作业展示如下:

(一)修改过程展示
不 羁 的 灵 魂
肖笑佳
腰缠方贯不如好看的皮囊,好看的皮囊不如有趣的灵魂。
钱说好听了是衡量一个人是否成功的标杆,但是他最本质的只不过是一种商品(一种商品改为身外之物 理由 用词不够准确)中国的首富说过“我不知道钱是什么东西,如果现在让我选择的化,我不会去选择当首富”。钱永远不是自已的,它就如同小溪一般不知道明天会流到谁手中,他是会花完的。(把钱永远不是自己的……他总是会花完的 改为 钱固然重要,但钱带来的只是物质需求也就是身外之物,身外之物总是会消耗完的 修改理由 语言太过武断)但是如果自己有一副好看的皮囊和健康的身体,这就是自己的,是别人拿不走的。(这就是自己的是别人拿不走的 改为 这是长在自己身上的能够使自己生活的更自信更快乐 修改理由 与后文发生冲突)随着时间的流失,金钱不再属于你,美丽的皮囊上爬满了皱纹,死神也会在悄无声息带走你的健康。
好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。拥有好看皮囊的太多了,似乎人人都很重视,但是人类的灵魂却占了更重要的地位。路边乞讨的乞丐没有金钱支柱,但他们有时却很开心,虽然他们会受到路人的冷嘲热讽,,但是他们都不在意,他们听从自己的内心,追随自己的灵魂。(把路边的乞丐……追随自己的灵魂 改为 古人陶渊明家徒四壁 身无分文 但他每天能够有作诗、读书、饮酒来满足自己的精神需求 来让自己过的充实 他的灵魂是真正有趣的 修改理由 从乞丐身上体现不了灵魂的有趣 )我见过一身正装西服打着整洁的领带,每天强挤出笑容,却对自己的父母凶三恶四。我也见过满身纹身跪在自己父母身前,孝顺自己的父母。(把我见过……孝顺自己的父母 删去 理由 与文章主题不符)奈何灵魂是看不到的。人们常以一个人的皮囊对评判好坏的标准。
我们都会对长得好看的人产生第一感觉的好感,但深交一段时间后发现他只有一副空洞的皮囊,你就会产生一种厌烦,失望。他就是似乎没有达到你的预期。但即使你没有好看的皮囊,有一个有灵魂与你深交的人就会发现是那么的充实与丰富。
灵魂在心中,如同黄金一般,金属的活动性弱,平常的物质是不会让他产生反应的,一样有趣的灵魂就是只有深交才会发现重要,是金子总会发光,有有趣的灵魂绝对万里挑一,千里难寻。
失去了灵魂,就等于失去了一切(把就等于失去了一切 改为 精神世界就会变得空洞 修改理由 太过武断)
(二)精彩片段欣赏

有 趣 的 灵 魂
------张雨琦

我不知道什么样的灵魂才算有趣,也不知晓有多少世人正在追寻这种有趣的灵魂。但真正有趣的灵魂就一定得是那些整天嘻嘻哈哈面带笑容,能够以自身的活泼魅力感染别人的那种人吗?我并不这样认为。 当然,如果你的朋友对你的评价是有趣,那么你应该高兴,因为“有趣”这两个简简单单的字,能够超越所有华丽的言语。而一个人的灵魂到底是有趣或是无趣,这绝不是简简单单的言语就能够表现出来的。灵魂一词本就深入,对灵魂的评价,更是要经过入木三分的考量。
有趣的人自带发光体,能够吸引众多目光。无趣的人自带屏蔽器,能够避开所有信号。我相信所有的人都想拥有一个有趣的灵魂,招人喜欢,可并不是每个人都能够得偿所愿。


万贯家财不如好看的容貌,好看的容貌不如有趣的灵魂。
毛国伟
聊斋之中,有一篇故事。有一位狐仙,为了报恩来到了一个书生的家中,和那个书生结为夫妻。书生有一些有趣的朋友,每每在书生家中与书生夫妇喝酒谈天,狐仙也常常和那些人打趣。有一天有个癞子听说了狐仙的故事,便去书生家中闹事。但狐仙非但不生气反而用幽默诙谐的语言说走了那个癞子。不得不说,这个狐仙的灵魂是有趣的灵魂,所以使得言行举止也变得幽默诙谐大度

灵 魂
宁心语
灵魂才是一个人活着最重要的意义,看看苏东坡,世间最有趣的灵魂,苏东坡就是那个唱出“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪放词人,就是那个写出“十年生死两茫茫”的痴情男子。就是那个写出“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”的画家,就是那个写出“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”的那个生活哲人。苏东坡在湖州的时候,因为作诗被逮捕入天牢,就是历史上的“乌台诗案”。妻子和儿女送他出门,都大哭。他没有话说,只好回头对妻子说:“你难道不能像杨朴的妻子一样,也作一首诗送给我?”妻子破涕为笑,他才从家里出来。原来这个杨朴是位草根诗人。宋真宗泰山封禅以后,遍寻天下隐士,得知杞地人杨朴能作诗。皇上把他召来问话的时候,他自己说不会作诗。皇上问:“你临来的时候有人作诗送给你吗?”杨朴说:“没有。只有臣的妻子作了一首诗:‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮。’”皇上大笑,放他回家,并赐给他的儿子一个官职来奉养双亲。
正是这么从骨子里透出来的有趣吸引了我们,他抖落自己身上的痛苦,用独有的快乐感染着身边的人。失去灵魂的人活的便会如同行尸走肉一般,但是拥有一个好的灵魂的人则大大不一样。有钱有势没有错,但是如果因为钱而失去了人最本质的东西——灵魂的话,那么这就是大错特错了,人人都有追求美的权力,但是真正吸引人的还是一个有趣的灵魂。有钱与好看的人,比比皆是,可是有趣的人却是少之又少,人们总是过分的追求外在的虚无缥缈的东西,而忽视了自己内在所缺乏的东西。有趣的灵魂绝对万里挑一,千里难寻。失去了灵魂,就等于失去了一切

有 趣 的 灵 魂
孙骄阳
有的人乍一接触其貌不扬,但时间久了,居然越来越可爱。
我们都会对长得好看的人产生第一感觉的好感但深交一段时间后发现他只有一副空洞
的皮囊,你就会产生一种厌烦失望。他就是似乎没有达到你的预期。但即使你没有好看
的皮囊,有一个有灵魂与你深交的人就会发现是那么的充实与丰富。我有一个朋友,有趣
是她给我印刻的印象。跟她在一起总有这种感觉,“哇塞,原来做这件事还可以这么快
乐。”她总能用独特的方式去完成一些事,不是为了与众不同,她就是那种思维独特的
人,而她的那些方式,恰恰都取得了很好的成果。跟她在一起,哪怕蹲在家里写作业都不
觉得乏味。她的有趣不全来源于她的搞笑。固然她说话幽默,但又是句句精辟。重要是她
有深度,她是个很有自己见解的人。很多事听她的见解总会让我耳目一新,而不是其他人
千篇一律的答案。跟她在一起,生活的每个角落都充满奥妙。生命都显得有趣。“好看的
人很多,有趣的灵魂很少。”这句话都是从她那里得知的。但是有趣的灵魂总会像磁铁互
相吸引。
灵魂闪光有很多种,有“人无癖则无情”的小坚持,有“大隐隐于世”的小清高,有温柔到
骨子里的柔软,也有对全世界撒娇的可爱。这些人,让我在普通的生活中,被惊艳。也许
人生大部分时间庸常且无聊,但有过那些闪光的小瞬间,就足以照亮时光。

坦 荡 的 灵 魂
赵一阳
万贯家财不如好看的容貌,好看的容貌不如坦荡的灵魂。
聊斋之中,有一篇故事。有一位狐仙,为了报恩来到了一个书生的家中,和那个书生结为夫妻。书生有一些有趣的朋友,每每在书生家中与书生夫妇喝酒谈天,狐仙也常常和那些人打趣。有一天有个癞子听说了狐仙的故事,便去书生家中闹事。但狐仙非但不生气反而用幽默诙谐的语言说走了那个癞子。不得不说,这个狐仙的灵魂是坦荡的,所以使得言行举止也变得幽默诙谐大度。
如果有一个低调而已枯燥的灵魂,那么生活也将是无趣而又枯燥的。如果有一个坦荡的灵魂,那么生活也将变得有趣而丰富多彩。

有 趣 的 灵 魂
娜迪亚
在这个看脸的社会,一副好看的皮囊就好像是一个通行证,但是有些好看的皮囊背后却是空洞的灵魂,那是因为他们对自己的外貌有着很高的要求,对自己的内在丝毫没有修枝。那么就算皮囊再好,那也十分无趣,到底什么是有趣的灵魂,每个人都会有不同的想法,自古以来有趣的灵魂其实很多,比如诗人李白,他有趣的灵魂与不从他雄奇飘逸,俊逸清新,富有浪漫的诗词中和他放荡不羁性格中流露出来。我认为有趣的灵魂他是自信的阳光的健康的,他可以跟你聊天文地理,可以给你讲诸子百家,他的乐观可以感染身处困境的你,他的豁达也同样可以唤醒你心中的压抑。
灵魂在心中,如同黄金一般,每个人都想遇见有趣的灵魂,每个人都希望能与有趣的灵魂打交道,那为何不自己做一个有趣的灵魂呢?

灵 魂 之 至
张宇骁
"人是一支有思想的芦苇。"意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。人之所以比宇宙的万物都要更加的珍贵是他有自己独立的思想有他的思考最重要的是他有世界上独一无二的灵魂,人出生就像是一张白纸,本没有高低贵贱之分,唯有比较了灵魂才能发现他内心的空洞以至于分出高尚和平庸人。

中国的作家朱自清因始终不接受美国的救济粮而被活活的饿死。难道朱自清不想活着么?他也有他的家人有他所追求的东西。生亦我所欲也,灵魂亦我所欲也 朱自清则是选择了后者同比较死亡来看他更害怕失去他的灵魂,失去了灵魂就失去了一切

要拥有一个完美的人生必须具备一个良 好的精神 导师来进行个人的行为管控,这个精神导师只能是个人自我的灵魂。


有 趣 的 灵 魂
杨玥薇
随着时间的流失,金钱不再属于你,美丽的皮囊上爬满了皱纹,死神也会在悄无声息带走你的健康。著名企业家王均瑶先生,身价35亿,年纪尚轻,却因病去世,他的妻子后来改嫁给了他的司机,他的司机在采访中说:“我以前一直以为我在给我的老板打工,没想到却是我的老板在给我打工。”健康就像是一串数字前面的一,你可以再后面添很多的零,一旦没有了一,后面有再多的零也没有了意义。(理由:这里的论证模糊,不够有说服力,可以添加举例论证)
好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。拥有好看皮囊的太多了,似乎人人都很重视,但是人类的灵魂却占了更重要的地位。路边的街头艺术家虽然不富有,但他们却很开心,虽然他们会受到路人的冷嘲热讽,但是他们都不在意,他们听从自己的内心,追随自己的灵魂。(理由:乞丐的人物形象不符合本文)每天游走在办公室间的各型各色的人们,他们拥有在美丽的皮囊,但在
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