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八年级下-大道之行也[原创]-课件
所属科目:语文    文件类型:ppt
类别:课件
上传日期:2020/3/8  
相关资源:
《大道之行也》ppt课件(54页)

八年级下-大道之行也-课件

《礼记》二则《_虽有嘉肴》《大道之行也》ppt课件3

八年级下-大道之行也[原创]-课件

《大道之行也》ppt课件(21页)

《大道之行也》公开课教案

2018部编版语文八年级下册第22课《大道之行也》教案

八年级下-大道之行也[原创]-教案

《大道之行也》pptx课件及教案(6页)

八年级下-大道之行也[原创]-课件

《大道之行也》ppt课件(14页)2

《礼记》二则《_虽有嘉肴》《大道之行也》ppt课件及教案朗读

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该ppt共有54张ppt
----第1张ppt内容:------
大道之行也
——《礼记.礼运》

----第2张ppt内容:------
早读时间:大声朗读并背诵课文
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦(mù)。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长(zhang),矜guān、寡(guǎ)、孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。货/恶(wù)其弃于地也,不必藏于已;力/恶(wù)其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是谓大同。
大道之行也

----第3张ppt内容:------
练习讲评:1、以下选项加点字翻译错误的是( )
A、不知其旨也(味美)B、教学相长也(促进)C、虽有佳肴(虽然)D、教然后知困(困惑)
解析:C,虽:即使
2、以下选项中没有古今异义的是( )A、虽有至道B、教学相长也C、虽有至道D、然后能自反也
解析:DA、虽有至道(古义:即使;今义:虽然)B、教学相长也(古义:促进;今义:增长) C、虽有至道(古义:好到极点;今义:到)

----第4张ppt内容:------
3、翻译句子:
1、虽有至道,弗学,不知其善也。即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的益处。2、是故学然后知不足,教然后知困。所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困惑。?

----第5张ppt内容:------
四书::《论语》 《孟子》                 五经: 《尚书》 《周易》《春秋》 (简称:诗、书、礼、易、春秋)
知识回顾

----第6张ppt内容:------
学习目标:
知识与技能:理解文意,积累文言词语。过程与方法:通过诵读,理解“大道、大同”等内涵。情感、态度与价值观:形成正确的社会理想。重、难点:理解文意,积累词语;领会全文内涵。

----第7张ppt内容:------
《礼记》, 经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为 编纂。 《礼记》中国古代一部重要的 书籍,又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动,具有一定的文学价值。
《礼记》简介

----第8张ppt内容:------

----第9张ppt内容:------
朗读课文
大道之行也,天下/为公,选贤/与能,讲信/修睦(mù)。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老/有所终,壮/有所用,幼/有所长(zhang),矜guān、寡(guǎ)、孤、独、废疾者/皆有所养,男/有分(fèn),女/有归。货/恶(wù)其弃于地也,不必藏于已;力/恶(wù)其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼/而不作,故/外户/而不闭,是谓大同。
大道之行也

----第10张ppt内容:------
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下: 昔者仲尼与(读yù)于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡,读zhà),事毕,出游于观(读guān,宫门外两旁的台楼)之上,喟(读kuì)然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”(孔子何叹?)孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三代的英贤),丘未之逮(读dài)也(因出生晚,未能赶上)而有志焉。”
写作背景

----第11张ppt内容:------
从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。

----第12张ppt内容:------
整体感知,理清概念及其关系:
大道、大同、大道之行也分别是什么意思?
大道
大同
大道之行也
儒家推崇的上古时代的政治制度
理想社会或人类社会的最高阶段
施行大道
2、大道、大同、大道之行之间的关系是什么呢?
施行也
现实社会
大同(理想社会)
大道

----第13张ppt内容:------
3、用原文语句回答,理清思路
大道之行也
施行大道的纲领性原则是什么?施行大道之后表现特征有哪些?施行大道最后的结果是怎样的图景?
讲信修睦
选贤与能
天下为公
纲领原则
人不独亲其亲,不独子其子……男有分(fèn),女有归。货恶(wù)其弃于地也,不必藏于已;力恶(wù)其不出于身也,不必为已
谋闭而不兴…… 大同
表现特征
美好图景
是谓
是故


----第14张ppt内容:------
大道之行也, 天下为公,选贤与能, 讲信修睦。
施行
政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。
选举有贤德的、有才能的人(给大家办事)
(人人)讲求诚信,培养和睦(气氛) 孔颖达 疏:“讲,谈说也;信,不欺也。脩,习;睦,亲也。世淳无欺,谈说辄有信也……又凡所行习,皆亲睦也。”?
与(jǔ),通“举”,选举
《大道之行也》
之,主谓间,无实义
修,培养
一、纲领性原则

----第15张ppt内容:------
故人不是谓独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
因此
动词,以……为亲
动词,以……为子
抚养
同“鳏”,老而无妻的人
归宿,指女子出嫁
职业、职分
因此人们不单奉养自己的父母,不单奉养自己的子女。
人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
对于财物,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;
二、表现特征

----第16张ppt内容:------
因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财物被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。
从人的不同需求提出了设想:从财物的创造和使用上:
(安全、归属)
(节约、奉献)
a人人都受到社会的关爱
b人人都能安居乐业。
c货尽其用,人尽其力
表现特征

----第17张ppt内容:------
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
因此


造反
害人
兴起
三、美好图景
从外面把门合上
因此,这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。
夜不闭户
天下太平
理想社会
把门闩上

----第18张ppt内容:------
天下为公
1、人人都能得到关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用,人尽其力4、太平无恶,夜不闭户
大同社会

----第19张ppt内容:------
全文结构:
全文可分三层:
“大同”社会的基本特征。
3.货尽其用,人尽其力
1 .人人都能受到全社会的关爱
2.人人都能安居乐业
第二层(第二至三句话)
第一层(第一句话)对“大同”社会的纲领性原则。
第三层(第四句话)全文的总结语。 太平无恶,夜不闭户 美好图景




----第20张ppt内容:------
朗读课文
大道之行也,天下/为公,选贤/与能,讲信/修睦(mù)。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老/有所终,壮/有所用,幼/有所长(zhang),矜guān、寡(guǎ)、孤、独、废疾者/皆有所养,男/有分(fèn),女/有归。货/恶(wù)其弃于地也,不必藏于已;力/恶(wù)其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼/而不作,故/外户/而不闭,是谓大同。
大道之行也

----第21张ppt内容:------
大道之行也, ,选 ,讲 。故 , ,使 , , ,矜、 、 、 、废疾者皆有所养,男 , 。货恶其弃于地也, ;力恶其不出于身也, 。 是故 , ,故 ,是谓大同。
抓住重点词句背诵全文

----第22张ppt内容:------
1.给下列加点字注音:选贤与能(  ) 修睦(  ) 矜寡孤独(  ) 男有分(  ) 
(mù)
guān
(fèn)
2.解释下列句子中的字。⑴故人不独亲其亲(故: )⑵废疾者(废疾: )⑶女有归(归: )⑷谋闭而不兴(兴: )⑸盗窃乱贼而不作(作: )⑹故外户而不闭(闭: )
⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹用门闩插

----第23张ppt内容:------
⑴因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。⑵憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,要不为私利而劳动
3.翻译句子:⑴故人不独亲其亲,不独子其子。?⑵力恶其不出于身也,不必为己。

----第24张ppt内容:------
细读课文,探究讨论 :
c货尽其用,人尽其力。人们在共同的生产劳动中,应珍惜劳动产品,无自私自利之心,以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作,没有多得的念头,更不会据为己有。
a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家,各种年龄段的人都有适当的安排,对五种人要实行生活保障,更充分体现出了社会的关爱。
1、本文阐述的大同社会有哪些基本特征?
b人人都能安居乐业。有稳定的职业,有安定和睦的家庭,男耕女织,丰衣足食。

----第25张ppt内容:------
2、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义?
“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此,它源于“五帝之世”,又高于“五帝之世”。
(1)在当时看来:不满现实,向往美好。(2)在现在来说:激励人们,仍有意义。(3)能否实现?世外桃源,美好空想。

----第26张ppt内容:------
? 令既具,未布① ,恐民之不信,乃立三丈之木於国都市南门,募民有能徙②置北门者予十金。民怪之,莫敢徒。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒③下令。 ? 於④时太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣⑤也,不可施刑⑥ ,刑其傅公子虔,黥⑦其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。 。 ? ——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》 ? 【注释】①布:颁布,公布。②徙:搬放③卒:终于 ④於:同“于”。 ⑤嗣:继承。 ⑥刑:处罚。傅:老师。⑦黥:即墨刑。用刀在面额上刺字,再涂以墨。   
阅读选文,回答问题
卫鞅立信

----第27张ppt内容:------
商鞅变法的条令已准备就绪,还没公布,担心百姓不相信自己,于是(命人)在都城南门前放置一根高三丈的木头,招募(能)搬到北门的人,给予十两黄金。百姓看到后对此感到奇怪,没有人敢去搬木头。(商鞅)又说“能搬木头的人赏五十两黄金”有一个人搬了木头,就给了他五十两黄金,用来表明没有欺骗(百姓)。最后颁布了那法令。    变法令颁布了一年,秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律,商鞅说:“新法不能顺利施行,就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人,不能施以刑罚,便将他的老师公子虔处刑,将另一个老师公孙贾脸上刺字,以示惩戒。”第二天,秦国人听说此事,都遵从了法令。 新法施行十年,秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象,百姓勇于为国作战,不敢再行私斗,乡野城镇都得到了治理。

----第28张ppt内容:------
1、卫鞅(商鞅)在实施新法令之前,作了“立木南门,徙者奖励”这件事。他这样做的目的是 ,2、有同学根据文中“行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治”得出“秦国己进入课文所说的‘大同’社会”的结论,你同意这种观点吗?为什么?(2分)
? 答:不同意。示例 (1)因为太子当继承人不符合“天下为公,选贤与能”的特征;?示例(2)太子老师代罚不符合“修睦”(成员间建立良好关系)的特征。
取信于民(表明不欺骗百姓)

----第29张ppt内容:------
《唐太宗论止盗》 上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂①之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻摇薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户②不闭,商旅野宿③焉。 [注释]①[哂(shěn)]微笑。②[外户]从外面把门合上 。③[野宿]在郊外露宿。
[译文] 皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说:"老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。

----第30张ppt内容:------
3、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方?
“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的理念构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。例如从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。

----第31张ppt内容:------
4、和《桃花源记》比较阅读,找出本文与《桃花源记》相对应的句子
例:故人不独亲其亲……皆有所养--------------黄发垂髫,并怡然自乐。
1、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作-------2、讲信修睦----------3、男有分,女有归------
阡陌交通,鸡犬相闻
便要还家,设酒杀鸡作食。村中文有此人,咸来问讯……余人各复延至其家,皆出酒食。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

----第32张ppt内容:------
5、讨论:要实现大同理想社会,需要什么条件?
1、人们的生活水平;2、人们的思想观念;3、生产力的高度发展;4、经济的发展;5、社会组织形式的发展;……

----第33张ppt内容:------
6、孔子的“大同”社会的理想今天实现了吗?21世纪的中国社会,是“大同”社会吗?
我们的城市、我们的生活有“大同”的踪影吗?我们的社会与“大同”相比,有什么差距?

----第34张ppt内容:------
拓展延伸 “大同”是一个儒家的理想的社会,这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。但古今中外许多进步思想家和社会改革家向往这一目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过?

----第35张ppt内容:------


孔子:大同

----第36张ppt内容:------
 
孟子:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

----第37张ppt内容:------
陶渊明:世外桃源

----第38张ppt内容:------
“有饭同吃,有衣同穿,有田同耕,有钱同使;无处不保暖,无处不均匀。” ——洪秀全
洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。

----第39张ppt内容:------
《乌托邦》一书是英国空想社会主义者托马斯·莫尔的不朽巨著,书的全名原为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》。 这部书是1515-1516年他出使欧洲时期,用拉丁文写成的。 莫尔本人的乌托邦是一个完全理性的共和国,书中描绘了一个他所憧憬的美好社会,那里一切生产资料归全民所有,生活用品按需分配,人人从事生产劳动,而且有充足的时间从事科学研究和娱乐,那里没有酒店、妓院,也没有堕落和罪恶。在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵,而不使用自己的公民。

----第40张ppt内容:------
认为“实业制度”就是理性思维所决定的人类社会发展的必然结果,领导机构应由实业家(实际上是资本家)和科学家掌握,未来社会制度的职能是有计划地组织整个社会进行生产,实行计划经济以消除资本主义生产的无政府状态。实业制度是从事有益工作的人联合起来的社会,因此在这个社会人人都要劳动,不承认任何特权。这样人们的收入是根据人们的贡献进行分配的。

----第41张ppt内容:------
马克思  伟大的思想家,他和思格斯共同创立的马克思主义学说,提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 “各尽所能,按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。

----第42张ppt内容:------
康有为的大同梦  康有为的《大同书》,力主“以新知益旧学”的他,用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。  今欲致大同,必去人之私产而后可:凡农工商之业,必归之公(财产公有,按劳分配,人人劳动,人人平等)。去级界平民族,去家界为天民,去种界同人类,破国界合大地(无邦国,无帝王,人人相亲,天下大同)。

----第43张ppt内容:------
民族、民生、民权天下为公
——孙中山

----第44张ppt内容:------
林觉民
与妻诀别书
1911年4月24日林觉民 仁者老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。(化用孟子之言) 亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。

----第45张ppt内容:------
“大同”与“小康”的区别?
如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。“小康”一词,出自《礼记》,据传乃孔子所言。其中《礼运》篇,描述西周初期的社会景象,表达了孔子的社会理想。这一篇,孔子提出了两个相互关联的概念,一个是“大同”,一个是“小康”。比较起来,“大同”理想里说的是“古人不独亲其亲,不独亲其子”,“亲”和“子”而又“不独”,因此是全社会都要共同关心的对象;而“小康”,则只是“各亲其亲,各子其子”,以家庭为单位。

----第46张ppt内容:------
我国2011年3月5日温家宝总理提出的惠民政策.
温家宝总理提出的惠民政策:老有所养,病有所医,住有所居。

----第47张ppt内容:------
《大道之行也》练习题
 1.文章的结构方式是_______________________________ 2.文章从________________、_______________ 两个方面说明了"大同"社会的优越性。 3.文章的中心观点是____________________________________________________。

----第48张ppt内容:------
《大道之行也》练习题
 4.本文从哪几个方面来说明"大同"社会的特征的?____________________ 5.本文体现作者什么样的理想? _________________________ 6、文中"大道""大同"分别指什么? 大道:_______________________ 大同:_______________________

----第49张ppt内容:------
1.总分总 2、社会制度 社会道德 3.天下为公  4.三个方面;一是人人都能受到社会关爱;二是人人都能安居乐业,三是货尽其用,人尽其力。  5.体现作者迫切希望出现一个太平盛世的理想愿望。  6、"大道"指古代政治上最高理想,"大同"指理想社会。

----第50张ppt内容:------
1、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
大道实现的时候,天下都是公有的,高尚能干的人被选拔出来,社会讲求诚信,培养和睦气氛。
2、故人不独亲其亲,不独子其子。
所以人们都不只以自己的亲人为亲,不只以自己的儿子为儿子。
翻译以下句子

----第51张ppt内容:------
4、男有分,女有归。
男的都有职务,女子都能有归宿。
矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。
3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

----第52张ppt内容:------
5、货恶其弃于地也,不必藏于己。
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己去私藏。
6、力恶其不出于身也,不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。

----第53张ppt内容:------
7、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不会发生
8、故外户而不闭,是谓大同。
所以(人们)只是从外面把门扇合上而不用门闩插门,这就是所说的理想社会。

----第54张ppt内容:------
作业:
1、背诵并默写全文。 2、描绘出你心目中的理想社会,写在积累本上。

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