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《礼记》二则《_虽有嘉肴》《大道之行也》知识点练习
所属科目:语文    文件类型:docx
类别:教案/同步练习
上传日期:2020/4/12  
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《虽有嘉肴》
1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
以“嘉肴”与“至道”作类比,指出亲身学习的重要性,引出下文对教与学关系的论述,使说理浅显易懂。(这种说理的方法叫做“类比推理”)

2.课文结尾引用《兑命》的语句,有什么作用?
引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长” ,再引用古代名言,来强化自己“教学相长”的观点。

《虽有嘉肴》告诉了我们一个什么样的道理?
教学相长也。人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才会自我勉励,不断提高。教和学是相互促进,相辅相成的。

《虽有嘉肴》说理逻辑严密,条理分明,说说文章的论证思路?
①文章先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道,弗学,不知其善也。”②接着从教与学两个方面加以说明,归结出“教学相长”的中心论点,
③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。

结合自身的学习经验,请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?
(1)只有学习以后才能知道自己的不足,教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成,相互促进的。
(2)教师和学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。

6.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?
相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系,两者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明,是对前者的补充。
两者关系:前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,两者是主从关系。

7.《虽有嘉肴》语言有何特点?
1)多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。
2)有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。










《大道之行也》
“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?
大道:理想社会的最高准则。
大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也:是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
总领全文的句子是?
大道之行也,天下为公。
3.大同社会怎样选拔管理者?社会成员之间的关系怎样?
选贤与能 讲信修睦
4.“大道”和“大同”之间的关系是怎样的?
“大道”与“大同”之间是前提与结果的关系,施行大道,才能实现社会大同。
5.出自本文的成语有哪些?
天下为公、夜不闭户、鳏寡孤独
6.内容理解(填空)。
(1)“ 大道 ”是治理社会的最高准则。“大同”社会的纲领是“ 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦 ”。
(2)选举社会管理者的标准是“ 贤 ”和“ 能 ”,即要求“ 德才兼备 ”。(用成语填空)
(3)在“大同”社会里,现实社会中的“ 谋 ”和“ 盗窃乱贼”等诸多黑暗现象将不复存在,代之而兴的是一个“ 外户而不闭 ”的和平安定的局面。

7《大道之行也》逻辑严密,条理分明,说说文章的结构。
第一层 :对“大同”社会的纲领性说明。天下为公(政权公有化),选贤与能(选举民主化),讲信修睦(民俗民风,讲诚信、求和平)
第二层:“大同”社会的基本特征。
人人都能得到关爱,人人都能安居乐业,货尽其用,人尽其力。
第三层:结语——谋乱不作。“大同”社会。

8.结合全文,你认为大同社会是一个什么样的社会?当代中学生怎样做能更接近于大同梦?
大同社会是一个理想社会,天下为公,选贤任能,诚信和睦,人人都能得到关爱,人人都能安居乐业,货尽其用,人尽其力,社会安定,夜不闭户。
作为新世纪的中学生,我们应从自身做起,从小树立“天下为公”的理想,提高自己的文化素质,道德水平,争做有文化、有良知、有社会责任感的人。

9.《礼记》中的名言警句
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
时过然后学,则勤苦而难成。
独学而无友,则孤陋而寡闻。
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。
苟利国家,不求富贵。
凡事豫则立,不豫则废。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。




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